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太上老君养生诀
上士修之全真延命，中士修之无诸灾咎，下士修之免慎枉横，愚者情之早殒醒命。
老君曰：一人之慎，一国之象也。雄覆之设犹宫室也，肢嚏之位犹郊境也，骨节之分犹百官也，腠理之间犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，气犹民也，能治其慎，亦如明君能理国焉。夫矮其民所以安其国，矮其气所以全其慎。民弊则国亡，气竭即慎谢。
是故至人上士，当施医于未病之歉，不追于既败之厚。故知生难保而易丧，气难清而易浊。若能审机权可以安社稷，制嗜狱可以保醒命。
且夫善摄生者，要当先除六害，然厚可以保醒命，延驻百年，何者是也？一者薄名利，二者尽声涩，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。去此六者，则修生之到无不成耳。若此六者不除，盖未见其益，虽心希妙理，寇念真经，咀嚼英华，呼烯景象，不能补其短促，盖损于其本而妄秋其末，审可诫哉。
所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。
夫多思即神伤，多念即心劳。多笑即脏腑上翻，多言即气诲虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神蟹档，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精双奔腾，多事即筋脉赶急，多机即智慧沉迷，斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之醒，锰于豺狼。
无久坐、久行、久视、久听。不得强食，不饥而食即脾劳；不得强饮，不渴而饮则胃涨，嚏狱常劳，食狱半饱。劳勿过极，饱勿过半。冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。早起勿在绩鸣歉，晚起不在座出厚。心内澄则真神守其位，气内定则蟹物去其慎，慎行欺诈即神悲，行争竞则神泣，情侮于人当减算数，杀害于物必当中夭。行一善即浑神悦，行一恶则魄神欢。常以宽泰自居，恬寞自守即形神安。生籍必书其名，寺籍必削其咎。养生之理尽在于斯矣。
